太子、亲王、后妃等匍匐于地，恭贺梁帝。国师退后躬身行礼，双手拳头攥紧，金身的肉掌，都攥出金红色的血液来。
他和道衍有特殊联系，刚才因此受到了圣道冲击。
差点就跌落境界了。
百圣齐鸣之威，着实让他出乎意外，且没有任何准备。
…
…
另外，圣人降世，岂非不是圣人在朝。
如今这位举子是不是圣人不好说，但肯定是有成圣之资的。
百凰朝圣，百圣齐鸣，都没有成圣之资，那何人才能成圣？
圣人出世，岂不是圣王在朝？
换句话说，能使百圣齐鸣的举子，何时成为在世圣人，决定了谁是圣王。
更或者说是决定了梁帝是不是圣王。
因为梁帝驾崩后，圣人在世，新的皇帝也自然该奉上圣王尊号。
梁帝一生喜好祥瑞，强调祥瑞。
可当圣人出世这等祥瑞出现时，反倒是迟疑，疑惑，甚至有些恼怒。因为不管秦川现在算不上在世圣人，太子都赚了。
如果秦川成为公认的在世圣人，乃是他驾崩后，那么梁帝甚至会成为千古笑柄。
说明他的德行，不足以支撑圣人成圣。
他不配做圣王。
他不配，太子就配了？
无论太子有没有才德，等太子继承皇位时，秦川几乎注定是公认的在世圣人，那太子无论如何都称得上圣王。
与往古圣王比肩，如果自己争气，还能追逐上古圣皇的名位。
简直就是躺赢！
废了太子？
废太子对梁帝没有任何意义，因为他总不能立太子。
他不是讨厌自己的嫡长子，只是讨厌太子。
谁做了太子，都会令一心求长生不死的梁帝厌恶。
他有些时候甚至偏激地想到，正是太子的存在，无时无刻不提醒他，他会死的。他迟早会死。
这无限江山终究是暂时给他掌管，而不是真正属于他。
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
他不过暂时坐上王的位置，不是真正的王。
真正的王者，当如道一样永恒。
如日月一样永在。
天高不算高，人心第一高。
梁帝之心，欲要与天比高。
上古圣皇都能成就阳神，遨游大千，甚至破空飞升。为何到他这就不可以，不公平。
他既然坐了这天下，就值得更好。
让他面对死亡，交出权力，那是想都不要想。
谁来都不行。
若天要亡我，那就不敬这天，亡了这天！
梁帝看了一眼国师，心想：“若是此子不为朕所用，当压他下去，不可使其在朕身后成就圣道。”
他大抵猜到，引动百凰朝圣，百圣齐鸣的举子不是别人，应该是秦川。
他脑海里浮现起秦川的面容。
“练得身形似鹤形，千株松下两函经；我来问道无馀说，云在青天水在瓶。”
这句诗不是秦川偶然得之。
现在看来，确然是此子内心的道悟。
“难怪他见了朕，一点都不怯场。中古诸子不就是这样吗？以道侍君，不可则止。朕不听他们这些人的话，他们就离开。何等霸道。君臣父子，应该是这样吗？”
梁帝现在回忆起秦川平静音容下，确然是这样的态度。
他操纵人心多年，这一点不会判断错的。
秦川对他根本毫无敬畏可言。
如故周汝贤还有一点理学的臣道，那秦川是打心眼里怕是没有的。
梁帝现在对秦川的那一些好感都转为深深的厌恶。
秦川是才子、大儒，他都可以用，甚至用来制衡太子或者制衡晋王、齐王，玩弄大臣，做他的棋子。
他唯独不能容忍秦川成为在世圣人。
圣人在世，圣道施行，还要帝王做什么？
儒生们最喜欢的不就是让君王当庙堂的泥塑神像，高高供起来？
梁帝决不允许这样的事情发生在自己身上。
或许对太子而言，安安稳稳坐上皇帝之位就行了，他肯定愿意听大臣们的。
可他，绝不！
帝王当如神明，执掌乾坤。
“朕给他们的，才是他们的；朕不给，他们不许要。”梁帝内心依旧不能平静，可面上波澜不惊。
他安静地接受了众人的恭贺朝拜。
但眼角的余光一直在国师身上。
如果秦川不肯听从他的安排，那么就让国师去对付他。
想必国师也乐意如此做。
…
…
太子神情依旧波澜不惊，如往常一样。可是熟悉他的人都清楚，一直紧锁太子眉头的阴郁之气，此刻扫去大半。
百圣齐鸣，等于为圣人出世开道。
无论如何，太子都成了这次科考祥瑞异象的大赢家。
他是太子，他就是赢了。
这一点连梁帝都不能阻止。
但现在不是庆祝的时候，太子还需要更加如履薄冰，不犯错他就稳赢。
因为梁帝没有任何理由可以废黜他。
甚至他将来继位后，可以恭恭敬敬给父皇上个至高无上的谥号。
父皇喜欢修道，甚至可以给他再上奉一个道君称号。
道君皇帝！
肯定能流传后世。
皇帝那么多，道君皇帝，可罕见得很。
会让人印象深刻的。
“父皇如此虐我，孤不会有任何记恨的。至于晋王、齐王，孤也会展示对兄弟的友爱。圣人出世，圣王临朝，岂能做手足相残的举措。他不会学郑伯克段于鄢的故事。
而是派贤明的心腹臣子，辅佐他们去就藩，一举一动都有最严正的官员监督，让他们依循礼教那样去做一个亲王，不能出半分差错。
作为圣王的兄弟，应当也是贤明的，一定要善待百姓，不能骄奢淫逸，不可训斥大臣，要接受清正的臣子的规劝。
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