沛县是个好地方，有山有水有树林。
我虽然从小在陈国相邑长大，但是我的家乡却是在宋国沛县。
与阳子居分别之后，我到沛县隐居下来，自耕而食，自织而衣。
但不曾想，名声这种东西是长着翅膀的，就算不刻意去传播，也会有人慕名接踵而至，求问修道之方，学术之旨，处世之要。
我又不好推脱，也就教了他们一些东西。
当然，有些东西自然不会白教给他们，刚好我对于炁的研究陷入了瓶颈，我决定在这些人身上寻找突破口。
我将练炁的修行分为四个阶段。
感炁，引炁，纳炁，用炁。
虽然我如今还没有研究出让任何普通人都可以轻易感炁的方法，但是我本身已经迈过了这个阶段。
既然我可以感炁，那就代表着这世界上千千万万的普通人都可以感炁。
我总会找到办法的。
引炁的方法是现成的，不必认真钻研。
不过在研究期间我倒是发现了一些问题。
我在引炁的过程中发现，引入体内的炁虽然没有长时间留存，却可以按照一定的路线在身体当中流动。
我并不知道这些线路是什么，于是写信寄给了我在外游历时遇到的好友。
他叫长桑君，是一个比我年轻很多的异种（混血种）。
虽然是异种，但是在他的认知当中，一直都认为自己是人族。
我在他的身上看到了灵王的影子。
长桑君还是一名医术非常好的医师。
对于人的身体，他的了解要比我多很多，所以我将自己身体上出现的情况告知于他，希望他可以给我答桉。
不日，我便收到了长桑君的回信。
他在信中并没有先回答我的问题，而是非常激动地表示自己收了一个天赋绝佳的弟子，叫做姬越人，他的一身本领终于有了衣钵传人。
我为他感到高兴，但同时也有些失落。
我这蹉跎半生，弟子无数，但又有谁能够继承我的一生所学呢？
若我终不能完成和灵王的约定，谁又能替我为人族开一条路呢？
尹喜？阳子居？辛钘？庚桑楚？还是柏矩？
貌似都可以，又好像都差点东西。
我一时有些失落，顺着信向下看去。
信件的后半部分是长桑君给我的答桉，他告诉我，这种东西在《黄帝内经》中提到过，被称为经脉，虽然同血脉一样遍布周身，但区别于运输血液的血脉，经脉是人体行气之所。
所谓精气神，精藏于体，神蕴于魂，气则游于经脉。
经脉乃是行气之所……
我盯着这行字，感觉到了某种命运的拉扯。
经脉为行气之所……
经脉为行炁之所……
当初我为何将这股奇妙的力量命名为「炁」？
这当真是我的想法吗？
又或者说，是冥冥之中的「道」？
这或许是我这一生第一次这么接近「道」，但是「道」没有任何痕迹，我伸手抓住的只有盘旋而过的风。
经脉之说对于炁的研究非常有用。
因为引入体内的炁无法留存太长时间，我用引炁之法尝试了很多次，引导着炁在身体各处游走，终于绘制出了完整的经脉图。
同时我发现，被炁游走过经脉地身体部位会变得更加强壮，有很小一部分炁被身体吸收了。
虽然被吸收进入身体中的炁没有办法再次循环利用，但是它们却赐予了身体超凡的力量和速度，我感觉自己的身体已经开始蜕变，甚至连门前的柳树都能拔起来。
同时我还发现，炁在经脉中游走一圈之后，下一次引入体内的炁会更多，同时经脉中可以容纳通过的炁也会增多。
就像经脉被拓宽了一样。
但是即便如此，被引入体内的炁依旧不会长时间留在身体中，只是因为数量多了，所以逸散的时间也会相应变长。
这样不是办法。
一个漏水的容器，即便漏得再慢，也不可能用来装水。
我必须要找到将炁收纳在身体之中的办法。
纳炁，正是练炁的第三步。
至于最后一步「用炁」，我已经有了一些头绪，虽然想法并不成熟，但也算是实现了零的突破，所以可以暂时搁置。
现在最重要的还是研究如何纳炁。
如果不能将炁容纳在身体中，那么就算将用炁的方法玩出花来，也只不过是空谈。
硬要说的话，练炁四步没有高低之分，但相对而言，纳炁确实是最重要的一步。
修行与寻道，是晚年一直伴随着我的东西。
不知何时，那些上门求学的人纷纷自称是我的弟子，不知不觉间，我的弟子已经遍布天下了。
但我自己并不记得收过这么多弟子。
也罢，这也是道。
我心态很好，虽未得道，但已经懂得用道来安慰自己。
除去那些纷纷扰扰之外，沛县的日子还算清净。
直到有一天，一个人的到来打破了这份安宁。
那是一个我一直想去寻他，却一直没有动身去寻的人。
孔丘。
如今的孔丘已经被众多人称为孔子了。
再次见到孔丘，我仍为他的天赋感到叹服。
炁有延年益寿之效，这我是明白的，但孔丘如今已经五十一岁了，看上去却还像是二十岁一样。
只不过此时，他虽然依旧是二十岁的模样，却少了几分年少轻狂。
孔丘带着弟子来到我门前。
这年来，孔丘已经成长到与我齐名的程度，他的学识渊博，外界皆有传我二人不相上下。
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