为了和盗版书抢时间，人民文学还特意联系了几家大的印刷厂。”
张宣听得默不作声。
见他有情绪，陶歌解释：“我们知道会大卖，但所有人都没想到会爆发的这么猛烈！
毕竟“人世间”是传统文学，能看懂书的人都必须具备有一定阅历和文化底蕴，所以我们还是思想保守了。”
张宣问：“什么样原因导致的？”
陶歌说：“我们派人做过市场调查，在全国各大新化书店一共采访了1300名读者。
收集的信息显示：有些人是你的铁杆读者，自发购买，这类人占绝大多数。
还有些人是冲着你的名气来的。按他们的话来说就是：你在全世界名声那么大，身边的文化人都购买了，茶余饭后都在谈论“人世间”，自己不买一本会显得有些格格不入。”
得，这些人完全是为虚荣心买单，用来附庸风雅，填充门面的。
说着说着，陶歌忽然笑了，只见她讲：“你知道不知道？有一小撮人是因为迷信而买你的书。”
张宣眼睛大瞪：“迷信？”
“对，就是迷信!”
陶歌说：“不过因迷信而你买书的都是些大妈大婶。
她们说书生克邪压鬼，说你是什么文曲星下凡，你的书自带文气能镇鬼驱邪。”
“……”
张宣听懵逼了，彻底不会了。
啥时候自己干起了钟馗的买卖？
有那么一刻，他都以为自己穿越到了聊斋世界。
他奶奶的！这些大妈大婶的想象力还真是够可以的。
随后他又忍不住发散思维：现在是买自己的书，下一步是不是要把自己的画像贴大门上了？
就像那门神二人组秦叔宝和尉迟恭一样？
秦叔宝贴左边，尉迟恭贴右边，自己挂上面，刚好组成对联，上联、下联加横批都凑齐了。
陶歌说：“现在你的新书都成了一种盛世，你可以去去看看报纸，多多了解情况。”
“成。”
挂断电话，张宣开始翻阅双伶买回来的几十份报纸。
地方报纸暂放一边，他先挑有影响力的大报纸翻阅。
首先挑的是某报，上面果然有新闻，还是头版大篇幅的社评。
只见其当家主编发表最新社评：
“连夜拜读完“人世间”，有四句话一直萦绕在我脑海中：根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。
这是作家三月在书中对文明、对文化的定义。
其实这是三月从文明、文化的角度，为“好人”定下的标准。
从这样的好人标准出发，希望人性向上、向善，社会向美、向好，这是作家“好人文化观”的深厚内涵，同时也是“人世间”的深刻魅力。
“人世间”对我国传统文学来说，具有非同一般的意义；它如同彗星贯穿宇宙，是一部划时代的巨着。
书中讲述的是中国近30多年的社会发展进程，讲述的是时代的走向和个人的命运，讲述的是作家的真切感受。
它把这一切艺术而雄辩地铺展开来，直接指向今天的读者，让我们看到，国家是怎么一步一步走过来的？父辈们经历过什么？同时思考自己的人生该走向何处？
对读者来说，“人世间”无疑是对历史的温习和补课，让我们在时间的长河里思考：我们从哪里来？我们将会去哪里？
时间从来不说话，但它总是会让它着意的人物走上前台。“人世间”里的人物形象，有非常鲜明的特征，有十分强烈的带入感。在历史上的某个时段里、某个场景下，如果我们换位思考，我们是其中的某一个人，在经历着什么？要怎么往下走？我们将会得到更多的启示。
“人世间”让我们设身处地、身临其境，去感受，去领悟，去认识人生、社会和时代，去认识时间的意义。
这是一部留住了时间的作品，它也定然会被时间所留住。”
某报有评论，无独有偶，新X社今天同样发表了社评：
一部“人世间”，半部中国改革开放史，一幅人世人情风情画卷。
书中的故事，折射了改变中国的“大事件”，三线建设、恢复高考、知青返城、对外开放、出国潮、下海、搞活经济、棚户区改造...
“人世间”将时代糅进了人物的日常生活乃至命运转折中，让人倍加感慨。随着人物命运跌宕起伏，仿佛自己也化作书中人，经历了一场人生的百味杂陈。
“人世间”以辛辣甚至近乎残酷的笔触，描摹了由无数个平凡人构成的中国社会不同阶层的众生相，也勾勒出30多年间人们的生活图景、中国的社会面貌。
其中，有对现实的刺痛反思，也有对人性的深切关怀，但始终保留着如斯态度：悲观中有希冀，风雨之后有彩虹。
改革开放20余年，中国社会发生翻天覆地的变革。大江大河奔涌向前，无数家庭、个人的命运也被卷入浪潮中，与时代产生共振。“人世间”通过勾勒一个家庭变迁，书写了一段蓬勃有力的人民史诗，它既有普通人的生活勾画，也有梦想、奋斗等正向价值的传输，展现出人的变迁、社会的变迁和思想的变迁。
我们每个在时代洪流中的人，感受尤其深刻！
致敬作家三月，用心、用情、用力创造的平民史诗。致时代，致青春……历史记忆与人性善恶冷暖，永远铭刻在岁月的深处。”
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