秉烛夜谈，通宵未眠。
因为和神主分身谈论的都是对未来道路之设计，常需推衍规划，周柏居然感觉有些精神疲乏。
这是他处理政务连续三天三夜，也不可能出现的情况。
不过灵魂达到灵虚境，神异自显，片刻冥想后疲乏尽去，完全不耽搁拔营进兵。
同治元年七月十五，周柏命许运留守水阳城，负责中转调度钱粮，南征大营则是直接开赴瑞南郡城方向。
在南征大营前面，是周远统帅的两万主力，侧翼则是周平、黄景同各带的一卫兵马，他们占据宜城、田临两县后收编地方武装，负责策应主力。
不足十天，瑞南郡北部的所有军事据点便已被彻底肃清，瑞南城赤裸裸暴露在安北军的兵锋下，避无可避。
是夜，传说中鬼门大开的时间，天地阴气臻至一年最盛。
冥土之鬼仿佛受到什么刺激一般，疯狂冲击天元大陆的阴阳裂缝，势要前往人间祸乱一番。
周柏猜对了，各地登陆的青墟战舰，并没有放过这个机会，他们联合之前潜伏的天魔再度掀起攻势。
冥土暗手上次已经用过，他们就自凡间袭击各地城皇庙，打破神域，驱除神灵。
尽量削弱裂缝上的封印后，再配合七月十五这个阴气最重之时的大环境，部分冥鬼成功跨越阴阳。
群魔乱舞，百鬼夜行，人间大地鬼影重重。
这些鬼物若真按照中元传统还好说，取用香火，见见亲人，非是罪过。
可怕就怕孤魂野鬼，在世间没有羁绊，一心想吞噬血肉获取活人生气，这是鬼物晋升存续的本能。
神灵、宗派众多的繁盛区域不用担心，超凡力量强大，鬼物敢招摇过市，立时便被镇压。
但现在天下正逢乱世，地方割据，权责不统，难免让无辜百姓遭受灾难。
特别是定州这等边州，除开周柏动作快，清除了境内青墟战舰等明面力量，其余大部分郡县仍然在饱受外敌入侵之苦。
行军一天，南征大营选择驻扎在一处平原地带，附近是连绵麦田，金黄麦浪此起彼伏。
这不符合地势高峻、位于战略要点等扎营条件，无险可依，易遭受冲击。
但考虑到前方百里处的两万主力，还有交通指挥方便等优点，一点缺陷又算不上什么。
南征大营，有万人精锐跟随，其中包括两千修整良好的伏魔军。
扎营之处，军气盈野，气血沸腾，别说不怀好意的鬼物，就是修士神灵也不敢轻易靠近。
周柏端坐大帐，神识俯瞰方圆十里，随着他掌军时间越长，混元气运道藏习练愈久，受到自家军气的限制便越来越小。
神识扫过，旷野平原上，果然看不见任何鬼物。
七月十五鬼物绝迹，自然是有原因，再仔细体察，则是发现远方有熟悉的神灵气息，是神庭所属。
周柏分身可以称为神主，不仅表现在气运天书上的状态称号，更是因为她拥有做神灵君主的能力。
天然的威慑力，容易使其他神灵臣服只是基础，关键是她居然可以封神，而且所封神位相当于正敕，不会被天庭、龙庭之神压制。
神主分身成神时，得气运天书相助，得天地承认，自身凝聚一道核心符箓，周柏将其称为神道符召。
符召在凡俗本义指通过发动兵符来调兵遣将，在修士中则常指通过神符来遣神召将的科仪。
简单点说，符召就是上级征调下级的凭证，而神主凝聚的神道符召，便是她用来建立全新神庭的依仗，可以说是分身的金手指。
每一位经由神主敕封的神灵，都会得到一道相应神品的符召。
如苍北郡城东村土地，在周柏的安排下入主红泥乡，本来还有些名不正言不顺，只能靠乡民香火缓慢蕴养，一直不能完全发挥土地神职能。
现在得授土地符召，正式成为神庭的正八品乡土地，短时间内就能根据神道符召赋予的神职，掌握土地神该有的力量。
红泥乡夏收顺利，乡土地功不可没。
神道符召好处众多，能节约神灵体悟神职规则的时间，炼化香火积蓄神力的速度大大加快。
反之，以神道符召封神，也有很多限制。
神道符召只能敕封低于自身神品的神位，除开神主可以敕封不同神灵，八品乡土地最多只能敕封九品村土地。
上位神灵凭借神道符召是天然的领导者，七品县城皇对本县八品乡土地下达命令，乡土地必须要服从，否则上级可以动用神道符召压制下级。
这和之前互不统属的神道体系完全相反，神庭在一道道符召的串联下，形成严密的体制网络，行政效率极高。
在所有神道符召的源头，就是神主，统辖神灵越多，神主的力量越强，现在距离金敕也就一步之遥，可以说是正六品最强。
如此神道体系，发展之初必然爆发相当强大的活力，在高速扩张的大道上一路狂飙。
不过可以预见，未来的神庭，可能会出现僵化、发展潜力不足的现象。
所以周柏规划了不少额外的补充体系，准备设立监察司、功考司等等。
神庭之中，也仍保留了一部分独立神灵的位置，如小青山山神，又如未来准备加入的两位先天神灵。
这些神灵的神职道路，不应由神道符召限制，失去更多的可能。
就在周柏还在思考未来神庭的道路形态时，几位神灵正巧路过军气覆盖的外围处，朝着大帐方向揖礼致敬。
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