朔风卷地地欲裂，黄云涨空江水竭。??
生死簿中，原本的群山半落、大江中分之景荡然无存，取而代之的则是岭崩峰摧、河断水枯的末日景色。
空茫天地间，一条真龙浮于天际，身形摇摇欲坠，气机跌入低谷，眼中却全是慰藉与满足神色：
“好个后生，难怪君实要将生死簿交给汝，仅这斗战之能，便不负吾隐仙一脉名声了。
“汝若能通过最终一关，贫道便认可汝隐仙派第七代传人之名……”
余音浩荡，此间却再无真龙，只余一点灵光，归入明月清风之中。
栖霞山上，王景本尊一愣，眼中水光澎湃，一株浴日苍木拔地而起，杪垂千寻，上接天壁，揽尽流光。
神木披金垂火，普照如日，其下却是三涂五苦、八难九幽，众生死后堕落其中，永劫无间。??
下一瞬，道人眼中异象流转，最终归于一本古朴书籍，内分黑白六道，状如轮盘，势成太极，隐入眼底消失不见。
其间华国众真毫无所觉，依旧在操纵着傀儡小人，以心界法为根基，八仙过海，各显神通，斗得不亦乐乎。
“没想到这执掌生死簿的守界人一脉，竟然就是传闻中的隐仙派。如此说来，岂非生死簿便是道祖抑或文始真人所炼？
“不过话说回来，能将一位先天真圣炼成一桩传承道器，也只有这等道门祖师才有心力谋划、有能耐施为了。”
王景心中喟叹。
刚才那一番比斗，他和火龙真人都没落得好去，火龙真人这道遗念被他击溃，不得已归入生死簿中修养，而道人的元神照影干脆就形神俱灭，再无涓滴残留。
可以说是两败俱伤。??
不过也亏得这一番斗战，王景才得到了火龙真人的认可。这一位真人虽然未曾证得天真，但却长于斗战，不然也不能成为隐仙派五祖，执掌生死冥书，镇守两天分界处。
“对方曾言，只有我亲身前往冥土，方能开启最终试炼，通过后便可得到生死簿的承认，镇守两界天关。”
如今生死簿中的“东华元景日耀帝君”位业，乃是这一尊冥土真圣的残留本能，以王景道法为基础，自行推演而出的天真位业。
正如“太阴水帝北阴天君”与张三丰契合异常那样，日耀帝君这尊位业，也可以说是为道人量身定做的，只是囿于冥土真圣的本质，偏向于生死幽冥之属。
“如果我有心，完全可以将这假格位业作为自身青童君位业的升华方向，有生死簿不加保留的展示衍化，成功率怕是要高得吓人，风险也在可控范围之内。”
道人沉吟半晌，最终还是放弃了这个诱人的想法。
毕竟现在的他对生死法门涉略不多，一身道法全都立足于大日之道上，又岂能朝秦暮楚，半途而废？??
“不过冥土那里，还需有人坐镇，免得出现疏漏。”
既然接过了生死簿，那王景自会履行相应职责，他还不至于做出那等白吃白占的事情来。
道人念头一动，便化出一道照影来，披发跣足、身着玄袍，手持生死冥书，径自往冥土而去，暂代本尊坐镇彼间。
等到处理完手头诸般事宜，他自会亲身赶赴冥土，进行所谓的最终试炼。
两界天关之事告一段落，而栖霞山中诸位陆地神仙关于心界法的尝试也差不多有了分晓，王景看向场中，只见大部分人偶都已落败，只有最后三个依旧在苦苦支撑，分别是烟气小人、龙纹小人，还有印海和尚点化的沙弥小人。
“倒是超乎意料。”
道人讶然挑眉，岳真人的龙纹小人也就罢了，印海和尚不显山不露水能走到这一步已经足够令人惊讶，至于那位与灶君位业交感的真人，其凝烟而成的烟气小人，竟也能生存到最后？??
王景眨了眨眼，此间悬圃毕竟是他心象造就，一念之间便知过去种种，于是恍然：
“原来是人望之效，唔，印海和尚的沙弥人偶竟然走的是功德法，难怪也会有这番表现。
“不拘是人望、龙气还是功德，本质都与众生念力有关，天然契合此方天地道机流转，成为最后的胜利者也是理所应当。”
在此方宇宙，人望乃众人寄托之念，龙气为人道集众之力，而功德则是与人、与天地为善之功，究其根本，依然离不开人心微妙。
祖天师曾言“积善成功，积精成神，神成仙寿”，以及道门流传甚广的“三千功满、八百行圆”之言，都是劝修道之士要行善积德，积攒天人之功。
在与神佛位业交感时，若有功德加身，自能资润福利，助长功行。
印海和尚所擅长的便是此一类法门，精修佛门的十功德论，以此思惟正法，去离恶趣。??
按诸位真人的共识，如果要推广心界法，最重要的还是这一门道法的普适性，不仅仅只考虑斗战之能那么简单，毕竟对修行中人而言，斗战之法只为护道之术，不可本末倒置。
故而方才一众小人混战只是最开始的筛选，后来诸位真人又立下种种险地，大漠、雪山、泥沼等等不一而足，以此进行考验。
天师府那位麻衣真人的持剑木偶，在泥沼中失了分寸，剑光蒙尘；清阳真人的日光小人，则在雪山中力竭而亡；陈真人刻印军阵入体的兵俑，更是没于流沙之中，挣脱不掉。
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