但是自从刘协叫了刘备一声皇叔之后，天下再也没有人嘲笑刘备了，然后刘备无论投靠谁，谁都得尊称为他一声皇叔，毕竟这名头可是陛下叫过的，没人不尊敬刘备的。
刘备自己也非常的懂得利用皇叔这个名头，打着复兴汉室的旗号，到处骗吃骗喝，不管怎么说，人家有这本事，有很多人说刘备虚伪，刘备的仁义是装出来的。
许攸觉得仁义这东西，无论是装出来的，还是真的仁义，只要能全力的帮助别人，就行了，真假无所谓，就像你吃饭一样，最终的目的就是顶饿，不管是吃的汉堡还是面条，吃饱就得了，这是最关键的。
刘备的仁义早年表现在救陶谦，后来表现为不夺刘表基业，以及等到刘璋派人杀自己，他才反抗，这些都是一个仁义之君的正面形象，无论如何，人家刘备是真的做到了仁义。
如果刘备是假仁义的话，诸葛亮也不会出山辅助他了。
包括后来举兵七十万伐吴为关羽报仇，刘备都始终坚持一个义字，刘关张三结义，誓同生死，关羽被吕蒙害死，刘备不可能不为关羽报仇的，那样桃园三结义的誓言就不复存在了，刘备伐吴就是一个理由，为关羽报仇，顺道把东吴的地盘全收了，可以说这一举成功的话，便是一举两得，如果不成功的话，至少刘备在义这方面没输，为关羽报仇这种兄弟义气，是值得人们尊重的，举七十万大军为关羽报仇，相信关羽的在天之灵也会得到安慰的。
对于后来刘备伐吴的事情，诸葛亮反对刘备，有自己的出发点，诸葛亮从隆中出来前，便制定了先三分再一统的策略，直到刘备称帝，诸葛亮依然是坚持这个想法的，只不过后来关羽死了，诸葛亮仍然没有摸透刘备的心思。
刘备不想背上不义的骂名，刘备伐吴就是为了义气，就是为了早年桃园三结义的一句话，誓同生死，不能同生，但愿同死。
关羽的仇不报，刘备的心是不会安静的。
然而刘备这想法，不被诸葛亮理解，同样的，也不被赵云理解，刘备若一生不坚持仁与义这两个字，只怕也难当上皇帝，可谓是成也仁义，败也仁义，其实严格来说，刘备并不算失败，他是成功者，他比袁绍袁术，以及之前的十八路诸候等人要成功的多，至少天下三分，他得了其一，刘备已经死而无憾，唯一的遗憾是他未能替关羽报仇雪恨。
关于让不让程普来上任的问题，老张专门儿上书请教了刘备，弄得八百里加急，一来一回只用了三天的时间，听说路上跑死了一匹好马，把许攸心疼得不要不要的，那马也是一条鲜活的生命啊，凭什么要累死？
刘备的回信干净利落，让许攸与老张相机行事。
刘备这话就说得有水平了，他不给明确的指示，分明就是一种耍流氓的甩锅行为，将来许攸与老张擅作主张，将此事处理得不当的话，他当即就能问罪，老张是他的结义兄弟，自然不会受到太大的处罚，许攸可就苦逼了，没有任何的靠山，全靠自己的才华来混的，说实话有些站不住脚。
无论如何，许攸能读懂刘备的意思，试问一下，谁想把打下的地盘让别人来管呢？除非这人是傻子。
就抓住这一点，许攸也得想方设法的把程普给弄走，明着轰走是不可能的，得让程普自己走，不然事情就会恶化，毕竟人家可是拿着天子诏来的，刘备是什么人？天子的叔叔，天子的叔叔都不遵天子诏的话，那刘备这个人设就崩了。
老张今天正要回南郡，一听到程普居然要来襄阳上任，立马就不走了.
现在程普就领着随身的五百名士兵，在襄阳城外等着，就等着许攸开门让他进去呢。
许攸与老张二人在议事堂商议此事，关于让不让程普进城的事，今天必须弄一个最终答案，之前老张老是一口否决，那是一时的冲动之语，当不得真的。
“翼德，现在程普拿着天子诏在城外，我们得赶快开门啊。”
张飞道：“甚的天子诏？还不是曹丕小儿自己写的，有本事让天子亲自来跟咱们对峙，看看是不是他的主意！”
许攸道：“天子是不可能出得了皇宫的，之前是曹操挟天子令诸候，现在是曹丕挟天子令诸候，在下若猜的不错，曹丕很可能要篡汉自立，那小子比曹操的野心要大。”
张飞把鼻子一哼，道：“他敢！俺大哥第一个不同意，他若敢代汉自立，下场就跟袁术一个样，死无葬身之地！”
许攸道：“翼德，在下以为，曹丕现在时机已经成熟了，如果他要代汉自立的话，比袁术要强，因为现在天下一分为二，有一半的地盘都是曹丕的，当然，这些可都是曹操给他打下的地盘，他算是白捡的，而袁术的时候不同，袁术寻时候只有淮南那弹丸之地，居然妄敢称帝，别人不说，光是他哥袁绍都不支持他，要不当时吕刘曹三路大军攻打袁术，做为袁术哥哥的袁绍，为什么没有出兵相救呢？就是因为袁绍也恨袁术称帝，袁术当时就是鬼迷心窍，
其实袁术称帝，有四个理念支撑，
第一是，他认为得玉玺就能当皇帝，乃是天命所归，
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