“母亲那边……”智开要说不担心闹别扭演变得无法收拾是假的。
智瑶说道：“你且先查。”
好吧，智开还能说什么呢？
事后，智开还真的专门去进行了解，越查越多就越心惊。
绝大多数那种婚姻关系的结合，生出畸形儿的概率很大，要不然就是生出来之后没养几年就夭折，哪怕是能成长起来也大多有这样那样的问题。
用后世科学来讲，近亲结婚剩下的后代会更容易出现遗传病！
为什么明知道会这样，还是不断出现表哥娶表妹的事情？愚昧一些想的是知根知底，或是肥水不流外人田之类，危害方面其实也都知道，干的事情则是有畸形儿就处理掉，绝不会大声嚷嚷。
说白了，畸形儿的出生就是被看成是一种家丑，他们自然不会对着外人大声吆喝自己家生了一个畸形儿。
史书不提，主要是平民很少能载入史册，而那些载入史册的贵族或王室、皇家，他们自然也不允许史官记录畸形儿的任何事迹。毕竟这种事情一旦传出去，便会有损贵人家庭的威严。
越查越多，智开就越是感到后怕，他也不知道是怎么跟芬嬴说的，某天母子两一起出现在了智瑶的面前。
“大王，我有罪！”芬嬴明显就是哭过，来到智瑶面前先认错再拜了下去。
智瑶先看了一脸尴尬陪跪的智开一眼，再亲自走过去将芬嬴扶起来，一边问智开：“可是查了？”
智开答道：“儿子一查深受震惊，大原定要禁止此事，不可使此陋习有再犯之时。”
智瑶：“……”
这种事情能够颁布法令禁止，可是事情没有那么简单。
以为人人都可以随意挑选媳妇吗？绝大多数的黎庶，他们连娶妻都成问题，经常就是男女互换，比如你的儿子娶我的女儿，我的儿子娶你的女儿，下一代再继续这样互换，属于根本没得挑。
真正能挑的家庭，除非是出于政治需要，又或是利益驱使，要不然才不会出现那种婚姻状况。
其他年代不知道，整个春秋阶段的晋国，各卿位家族在三代内的婚姻都非常谨慎，一切只因为他们知道近亲结合带来的危害，赵氏还因为一度没有好的成婚人选，搞得去娶白狄的女人为妻呢。
智瑶刚好在写关于原国婚姻法的相关法令内容，示意智开先看一看那些法令，自己则是拉着芬嬴到一旁讲话。
什么婚姻法令？
无论是在晋国时期，还是进入到原国的时代，“徒”以上的男性成婚都比较晚。
拿智开来说，二十多岁了才成婚，哪朝哪代的太子是这样的？
并不独智开晚婚，其实智瑶那一代的晋国顶级贵族也是那样，目下原国的贵族阶层一样晚婚。
事实上，列国的贵族都晚婚，好些贵族到三十来岁再成婚都属于正常。
说不上到底是为什么，但事实就是那样。
贵族或准贵族以下？春秋时期对普通人可一点都不友好，除开国人之外，无论是属民或是仆从、奴隶所有的一切都被“主人”限制，压根就没有自己能拿主意的时候。
智瑶干出了破家为国的事情，又在原国规划郡县，分家立户的事情一直都在做，初步有了户籍这么一种玩意，等于是将家庭以律法形式带给了普通人。
在之前，普通黎庶不存在记录先人的族谱，官府没有包含普通黎庶的户籍这种玩意。
也就是说一开始有族谱，可是并没有涉及到普通黎庶的户籍，甚至都不是官府这种行政机构在管理地方，负责治理地方的是有封地的贵族，或是被任命的邑宰。
原国有了郡县制度，固然是智氏破家为国，何尝不是使社会进入到下一阶段？
郡县都有了，涉及到普通人的户籍也就出现，普通人依旧是看对眼了就能结合，只是登记上户籍之后，结合变成了一种受到律法保护和约束的事情。
简单来说，户籍会记录户主，再有祖父、祖母、父亲、母亲、儿子、女儿的资料，等于是第一代结婚证了。
智瑶和芬嬴有说有笑来到智开身边时，发现智开看的沉浸了进去。
册子上的婚姻法令是智瑶的一些初步构思，主要的有以鼓励方式，或是责罚方式，让男女早点成婚的设想。
原国需要人口，很多很多的人口，国中男女不成婚，新生儿怎么来的？
智瑶倒是很想学习诸夏第一位皇后的做法，以法令形式颁布条例，规定男女多少岁没有成婚有哪些处罚方式。
可是，智瑶必须谨慎，颁布律法之前了解现在的社会结构，再来决定是以奖励模式或是处罚模式进行。
比如说，绝大多数人连养活自己都困难，总不能以惩罚模式去强行要求，要不然害民不说，说不定会引起动荡。
至于以鼓励模式，到底是怎么个鼓励法？国家给结合的家庭送礼，结合就送多少亩土地，生下一名孩子奖励什么，养大成人又给予什么奖励，之类都要有一个章法。
智开看到相关奖励，承认自己给看得目瞪口呆。
“父亲先是化家为国，后来又破家为国，多缺人口才想到给每一对结合的家庭送上农田啊？”智开当然知道原国现在地广人稀，纯粹对智瑶众多设想之一看的目瞪口呆而已。
原国真的很缺人口，搞得智瑶都想设立一个“祖国母亲”的勋章，用以奖励多生育的妇女了。
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