当归属于多年生草本，高四十厘米到一米不等。根圆柱状，分枝，有多数肉质须根，黄棕色，有浓郁香气。茎直立，绿白色或带紫色，有纵深沟纹，光滑无毛。
枸杞，二树名，棘如枸之刺，茎如杞之条。
黄芪属于多年生草本，高五十厘米到一米。主根肥厚，木质，常分枝，灰白色。茎直立，上部多分枝，有细棱，被白色柔毛。
它们都是诸夏本地就有的产物，只是分布的地方各有不同。
像是枸杞这玩意吧？它是智瑶逛“新田”的市集从秦国商人那里购得。
而当归和黄芪则是智瑶一次去“原”的时候野外发现，偷偷命人移植，带回“新田”的府宅内栽种。
那个“新田”是公元前599年时任晋君獳（晋景公）听从韩厥的建议从“绛”进行迁城。
初时，晋国的新都依然被称作“绛”，原来的旧都则是改称“故绛”，后来新都城则是换称呼叫“新田”了。
智瑶之所以需要偷偷摸摸，原因是“原”属于韩氏的封地之一，它在晋国的南部，地理位置非常靠近周王室，与单国比邻。单国则是周王室的公卿国，疆域范围还没有现代一个县的大小。
目前各贵族的封地，除了铜矿之外的所有资源都属于私有，没有得到允许一草一木都不能动的。
“没有萝卜啊……”智瑶觉得非常可惜。
不管是白萝卜还是红萝卜，需要到十三世纪才会从波斯传入诸夏，春秋时期当然没有。或者有，但是智瑶并不知道。
“取酒来。”智瑶吩咐道。
家主不在，世子也不在，长兄同样不在，家里自然是由智瑶说了算。
长期跟在智瑶身边的不止有众多的仆众，标配还有家臣。
家臣台狐看一眼一名侍女，示意照做。
智瑶在指挥人将剁好的羊肉放进簋（gui）中。
簋是个什么玩意？它圆口、两耳、三脚。当然，更多是没有“三脚”这东西，只是平底。
现在有三条腿的青铜簋还没有开始在烧火，里面放的是冷水。
羊肉腥味重，去腥最好是从冷水就放进去，再开始烧火，等汤水慢慢被加热的时候，会出现一个浮沫，再撇掉表面的浮沫，然后就该放生姜和料酒了。
春秋有料酒吗？看会不会用罢了。
侍女拿来的是桂酒，说白了就是用玉桂捣浆酿成的酒。
智瑶只是站着指挥，并非是他不愿意亲自动手，小胳膊小腿没多少力气是其一，再来是他亲自动手的话，台狐就敢下令时刻跟随的“士”将仆从和厨子拉出去埋了。
“士”就真的是“士”，可以理解为不是贵族的贵族，他们一般是作为武士的存在，为真正的贵族效劳，担任护卫，又或是作为军队的基层军官。
人上人嘛，动动嘴就行了，是吧？
一阵漫长的等待，智瑶已经开始在魂游天外。
“听说邯郸大夫（赵午）来了‘新田’，向国君控诉中军佐（赵鞅）的霸道欺凌？出自同宗的两家近日越来越有势同水火的趋势，还听说范氏和中行氏都支持邯郸赵？这么看，晋国又要爆发内战，不知道我家会不会被卷进去。”
漫长的春秋历史之中，每个列国都有爆发内战的历史，却是没有任何一个诸侯国如晋国每隔一段时间就会爆发内战，偏偏大多数时候还能维持住霸权。
范氏家主士吉射与中行氏家主中行寅都是晋国的“卿”，尤其中行寅还与赵鞅共同打造了诸夏的第二座“刑鼎”。
这个“刑鼎”是什么？就是将一些刑法铸以文字在上。
第一个那么干的人是郑国的公子侨，他也被称呼为子产，法家先驱之一。
晋国这边则是赵鞅和中行寅效仿，铸了诸夏第一座铁质材料的刑鼎。
史载：赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎。
左传则曰：遂赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，着范宣子（士匄）所为刑书焉。
那么就是晋国成法由士匄来完成，赵鞅和中行寅将士匄制定的刑法铸在铁鼎之上。
范氏是祁姓，人们称呼他们的族人以“士”为前缀，主要是杜隰叔侍奉晋国，晋君任命他为士师（法官），此后便以之为氏，史书记载则依然用范氏。
“还听说孔丘已经成为鲁国的中都宰，获得鲁君宋的信任，治理都城？”
所以，智瑶知道自己和孔子生活在同一个时代啊！
那可是孔子啊！儒家学派创始人，后世尊称至圣先师的人物。
当智瑶发现自己与孔丘竟然生活在同一个时代的时候，心里着实是有些小激动，只是这种激动比较莫名，很难讲得清楚。
簋里已经在散发香气，掀开盖子一看，羊肉呈现灰白色，看上去卖相其实一般。
香气是中药材混着肉香，闻起来没有多重的羊膻味。
智氏家大业大，由于晋国卿位家族位比列侯，作为在晋国有卿位的智氏，吃饭的时候能够使用鼎来盛放食物的呢！
比较关键的是，哪怕智氏再是家大业大，智瑶不努力改善伙食的话，家里的食物不是直接白水煮，便是各种烂炖，要么就是吃烧烤了。
智瑶亲自放了适当的盐巴进入青铜簋，琢磨着再炖上半刻钟也就差不多了。
晋国有盐池，只是那处盐池分别为智氏和魏氏各自掌控一半。
好些没有盐池的列国，他们一般是向晋国或齐国采购盐巴，大多数则是向齐国进行采购。
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