“诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求。
而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。
以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。
天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了先生探求的想望。
先生进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。
明月把他的影子映照在镜湖之上。
……
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”
继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗。
看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。
暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。
不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。
前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇。
这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。
这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但先生并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
洞天福地，于此出现。
“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。
这是多么盛大而热烈的场面。
“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。
金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！
仙山的盛会正是人世间生活的反映。
这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈。
并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。
神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，先生终于在惊悸中返回现实。
梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。
“古来万事东流水”，其中包含着先生对人生的几多失意和深沉的感慨。”
黄纶的解读，让整个直播间的观众，都再一次欣赏了这首作品的伟大。
也让无数人明白了一件事，那就是刘南的才华。
这首诗，就是他娘的一首炫技的作品啊。
伟大的让你觉得，诗词已经被他写到了顶端。
从此以后，在也没有人，能够达到这样的地步。
而这一刻，不止是黄纶，还有人在解读刘南的这首，那就是叶为道。
今晚，他也开了直播了，并且也是为了这首梦游天姥吟留别的。
“各位孩子们晚上好啊，今晚我也准备来说一说，这首梦游天姥吟留别的诗。
今晚，我这个老头子，也被刘南这位诗仙给吓到了。
我只想说，这首诗出来以后，从此我大汉无诗了。
他就是那种技术流的天花板，也是想象力的天花板。
我想，除了刘南以外，没有人能够写的出来了。
接下来，我就来说一说我的看法吧！
今晚，刘南显示了非凡的才能，他写熊咆龙吟，写雷电霹雳，写空中楼阁，写雷衣风马……把幻想的场面写得活灵活现，真是天纵奇才啊。
并且，这首诗的句法变化极富于创造性。
虽然以七言为基调，但是还交错地运用了四言、五言、六言和九言的句子。
这样灵活多样的句法用在一首诗里，却并不觉得生拼硬凑，而是浑然一体，非常协调。
这是因为全诗为一条感情发展的脉络所贯穿，随着感情的起落，诗句有长有短，节拍有急有缓。
本诗在构思和表现手法上极富浪漫主义色彩。
为了借惜别来表现自己不事权贵的态度，诗人构思出一幅梦游奇景。
塑造出一个个梦幻中的生动形象，这就很容易使人联想到楚辞的风格，加重了诗的浪漫主义色彩。
这奇特的构思是运用了比喻、对比、衬托、夸张、联想等手法，把幻想中的事物写得活灵活现，惊心动魄。
今晚的这首梦游天姥吟留别，就我个人而言，我找不到比它还要让人震撼的诗词了。
这样的作品，只应该天上有，这人间哪得几回闻啊。
说真的，今晚我们能够看到这首诗的诞生，这就是我们一辈子的荣幸，也是我们这辈子的荣耀。
真羡慕谢灵生这个年轻人啊，能够亲眼看到这首诗的诞生。
如果非要我形容这首诗到底如何伟大的话，我想我只能用一句话来形容了。
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