对那些，五行阴阳说，李钰还很是研究过，一些功夫的，比如那些口诀，八路黄泉水；
四路黄泉能杀人，四路黄泉能救贫。
还有葬经里说过，天有五星，地有五行，
杨公也说过，
天有九星
地有九宫
都是天上的星辰之力，
对应地上的形势
也是星辰变化，行气于地脉，理气于表的…
葬书云:
若在其位，则鬼及富人，
（死人造福活人）
还有什么：
辛入乾宫百万庄，
癸位艮上发文章，
乙向巽流清富贵，
丁坤本是万厮箱。
例如，辛入乾宫百万庄，
说的是乙山辛向，坐东偏南，向西偏北，97.6～112.4度，
此局，以五行对应五星，西，西北，中央，为旺方，若来水，自左而右，去乾宫而入，
就是辛入乾宫百万庄。
这个庄是古代人的用语，代表财富程度，
古代人积累财富后，会置办下一个一个的庄子，
算是存，租给别人种地，收租，百万庄意思就是，很多…
再比如辛山乙向，坐西偏北，向东偏南，227.6～292.4度
此向若是来水，从右到左，水出艮寅二字上，
合，贵人禄马上御街，
其后代子孙，必出一男，
去往京城，
显福禄，授贵气，
官职恐怕会在正五品及以上，
可丁财大旺，功名显赫，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿。每房都发，并发秀女。
若是左水到右，水出巽巳二字，可发富贵，人丁大旺，福寿双全。
此两种水法，为救命，救贫大黄泉，用之大富大贵。
也合了祖先留下的口诀，
乙向巽流清富贵，
这辛山乙向，其他的来水，就属于杀人大黄泉了，用之立马败绝，家破人散，甚至家毁人亡。
轻重程度，看地形再结合福主后代生辰八字，而定。
李钰只是记得，前世的这些学问的皮毛，他觉得，祖先留下的学问，应该是有用的，
毕竟存在就是道理，像一年十二个月，二十四节气等，对人类生活，都有一定的帮助，至于相信或者否决，都无所谓，
你不信，太阳依旧东升西落，农民依然按照二十四节气，耕种收获，
相信与否决，并不影响，存在的道理，一年十二个月，该闰哪个月，还是按照，祖先留下的学问，运行，
刚开始，李钰也不相信这些，后来经历多了，那些奇人里，还有些个真本事的，
到哪一家阴宅上一看，就知道这家人一切底子，不得不让李钰佩服，古代人的智慧，何况，还是些旁门左道的皮毛？
且那大六壬之数，也十分神通，《周易》是商朝之后的周朝，所创作，
而大六壬，则要归类为上古体系中，要比《周易》更早。
《三字经》记载，易有三，连山易，归藏易，兼周易。
乃是夏朝的《连山易》，商朝的《归藏易》，周朝的《周易）
根据大六壬结构的原理，阐述了名字的由来。
结构模式排出来，从1到12的顺宫，在第12宫中，数学原理可以解释清楚，有具体的公式排列，对应六壬的四课。
12个宫，按阴阳配对，一共有6对阴阳，所以取数为六。
古人以十为进，为何不是十个宫，九个宫？
因为～孤阴不生，孤阳不长，六阴六阳，加起来就是12宫，
比如两个男人和两个女人的组合，当然无法繁衍生息，需要阴阳配合才是正宗。
地宫亥的位置，所藏的数字，就是玄机所在，又六壬口诀中，辛戌壬亥是其真，古人并没有撒谎，壬亥是其真，已经点破了六壬名字的由来。
黄道十二宫，28星宿，一直被用，流传，如果单纯说是迷信，恐怕也不太客观，
天文地理都是按照这些作为探索的基础，如果这些不科学，是迷信，那么天气预报，气象预测，地理考察等等，岂不是都成了迷信？
六壬术起源很早，以占卜人事着称，其法，由来已久，具体年代，已无法确定，
到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，由此已知定是始于汉代以前。
《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。
唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬占。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
六壬源于古天文学，与历法相关。
古代历法，多使用天干地支相配合，根据后世天文学知识，李钰知道，周天二十八星宿，是由恒星组成，
天文学上，恒星十分稳定，相对位置，几千几万年，甚至更长时间内，都会保持不变，
对地势地形的影响，也是相对稳定的，而我们地球及其他太阳系的行星，不断的围绕太阳公转，
整个太阳系，则是相对于北极星（即紫微星）位置不变的，
在银河系中做螺旋运转，这就形成了因日月五星，运行，而造成天星之间位置，关系的改变，进而改变了特定星宿，对地球及地上万事万物的影响，
湖南长沙马王堆汉墓博物馆，我去过。里面，有出土的古代王侯的葬品，清楚的阐述了，天文学星体运转的规矩和时间刻度，
古代没有天文望远镜，求出的结果，却和今天高科技探索的结果误差小的可以忽略不计。
连外国人都佩服国人的智慧。
所以古人通过夜观天象，来预测吉凶，而七政四余，和紫微斗数，就是延伸出来的古星命学。
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