“抱朴道院。”
闻命解开安全带，开门下车。
“为什么？宝云寺也烧香啊。”
楚天阳赶忙拉好手刹，下车锁门，快步跟上。
“宝云寺很小，除了正殿就只有几间僧舍。这种小型佛寺，一般不会配专门的清洁工，僧人自己做完早课顺带手就清扫完了。
另外，虽然寺庙环境很幽静，但靠近停车场，左边是江南艺术馆，前方是一片度假别墅，走过路过的游客或多或少都会进去看一眼。”
闻命边走边说道：“而抱朴道院，地处偏僻，前后左右没有其它景点，也没有酒店、民宿之类的建筑，全都是山野绿林。
我在网上查了一下，江省境内最受香客喜爱的道观是赤松黄大仙宫，其次就是抱扑道院。
但由于地理位置的缘故，没有周边景点带动，寻常香客也不愿意特意赶来爬山走道，花那么多时间去上个香。
道教信徒和道学爱好者都是这种情况，就更别说普通游客了。
所以，这座明明挺有名气的道院，一天几乎见不到几个游人。
另外，抱朴道院比起宝云寺要大得多，内有抱朴庐、太极阁、红梅阁和救苦殿。四面环山，从地图上来看，有三条主路通往南门和售票处。后边还有一条小路，可以直接通往去宝石山的大道。”
闻命边走边说，而楚天阳则掏出手机，打开地图一一比对。
“这么看起来，老头在那个道院里的可能性很大啊！诶，那个造畜术，以前好像在茅山道士还是什么电影里看到过。”
楚天阳两眼发亮，整个人都有点亢奋起来。
说话间，二人已经走到一条石阶前。
石阶不算太宽，最多容三人并行，向上延伸直入深不见底的绿林之中。就这长度，确实有种让人望而却步的感觉。
“周才法使用的造畜术，古藉中早有记载，是一种巫术，与道门、佛门无关。”
闻命正色道：“楚警官，这些都是根据他的出行时间和每次出现在监控范围内的起始点，推测出来的结果。我不能保证一定能找到他。万一...”
“明白。”楚天阳打断道：“我对你信心，如果连你都找不到，那凭我自己就更不可能了。”
闻命没回应，点了一下头便踏上台阶。
“走着！”
楚天阳大喝一声，满怀信心地跟上前去，并非常自来熟地把手搭在了闻命的肩上。
......................
十几分钟后，二人终于走完那长长的石阶。
一片盎然绿意之中，黛瓦黄墙的道院，格外显眼。
院门高耸，左右两侧黄墙上书写着遒劲有力的[抱朴道院]四字，走进其中，又有[黄庭内景]四字。
草木葱郁、小径蜿蜒，袅袅淡香随风萦绕，弥散在山野之间。
静谥、悠然、自在，一派仙风道骨的韵味。
“门票五元。”
穿着藏青色道袍、簪着道士髻的中年道长，眯着眼指了指售票处窗口的二维码，和声和气地说道。
楚天阳面上很爽快地买了两张票，心底则默念着‘老头啊老头，你可老实待着，别让老子当冤种’。
这座始建于晋代的道院，原是为纪念道门先贤葛洪而设。这位道家名宿号抱朴子，道法、炼丹、药学，无一不精，且很有自己的见地。
葛真人在《抱朴子·论仙》中曾写下这样的描述“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解角。”
这应该是最早将修道者分为上士、中士与下士的文字记录。
闻命在翻查道院资料时，顺手也搜索了一下这位道门先贤。
值得一提的是，这位葛仙师不仅炼的一手好丹药，不怕死地以身试毒，言论更是堪称后世玄幻文的开山鼻祖。
葛洪提出了凡人也能成仙的想法，‘我命在我不在天，还丹成金亿万年’，在那个年代能有这种见解，可以说是相当敢想、敢说了。
此时午后三点多，抱朴道院内除了闻命和楚天阳两个游客以外，不见其它游人身影。
上山时闻命就嘱咐过，不要表现得意图那么明确。四处走走逛逛，权当自己是个游客。
楚天阳只好摁着急切的心情，举着手机，假装在拍照片。
来到正殿，两位道长正在聊天。一位山羊胡须很稀疏的老者，另一位则是个五十多岁的胖道人，二位见到游客也没表现出稀奇，完全当他们是透明的，继续抱着茶壶聊闲天。
之后，又在太极阁、抱朴庐、红梅阁转了一圈，期间遇到五位道长。
高矮胖瘦各有差别，就是不见周才法。
逛了大半个钟头，楚天阳终于忍不住，冲闻命抛了个眼色，意思‘去后边转转’。
闻命却是微微摇了摇头，冲洗手间方向示了个意。
二人进去后，没等楚天阳开口，闻命就笑道：“人有三急，带纸了吗？”
楚天阳：..................
他还以为闻命是发现了什么，进来密谋一下呢，结果人家真是来方便的。
楚天阳悻悻地撒了泡尿，跑到外边抽闷烟。
而闻命却在他离开洗手间后，推开格子间的门，走到窗旁，朝外看去。
之前将整座道院细细摸查了一遍，并不是靠肉眼寻找周才法，而是利用与之接触过的色鬼郑明强的感受，来锁定其方位。
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