“并说巴泰斯克永远是他的家，他想什么时候回来都行，我会让他的外孙们提前在那里等候”
一场原本平淡无奇的大法会竟然以这种结尾结束了，当然了，台下的大部分人都是本部的台吉，他们早就将部分牧户划给了大汗直接管辖，巴不得其它部落也同样如此。
最后，包括策丹道尔济、策伯克道尔济在内的百余人被连夜押送走了。
按照乞塔德的想法，他们想去拉萨，在路上就要花上一两年时间，加上学经的三年，以及返回这里，没有个七八年是办不到的。
七八年，老子早就将汗国打造的如铁桶一般！
为了表彰恭格在其中发挥的作用，他说道：“眼下我只有大宰桑、二宰桑，你就担任三宰桑吧，专门管辖对外事务”
恭格赶紧跪下磕头。
“多谢大汗”
台吉们散去前，乞塔德又给每人赠送了一套镶嵌着珠宝首饰的衣帽和马刀，这在以前的历任大汗里是从未有过的，一个个自然都对他感激莫名。
......
乞塔德从来不打无准备之仗。
在此之前，他已经让二宰桑哈木杨带领五千民兵从封冻的顿河渡河，从策伯克道尔济牧场的背部扼住了牧户向北、向东逃跑的线路。
又让包敦格率领五千民兵沿着察里津以南的顿河东岸布置，虽然此时南面的顿河尚未冻结实，但为了防患于未然，他不得不这么做。
恭格接手外交事务后，巴雅尔就能专事商务和情报部门了。
又正式册封恭格为台吉，打理新纳入牧户的民兵事务。
得到顿河东岸的和硕特部、杜尔伯特部、土尔扈特别部牧户后，他手下的牧户总数又增加了一万三千户，加上本部的，总数又达到了四万户左右。
按照他的估计，在顿河西岸的还有万户左右，分布在顿涅茨克草原、卢甘斯克草原以及第聂伯河流域一带，此时估计大半都加入到东正教了。
但依着他们的习惯，信仰了两百年藏传佛教也没有彻底打消他们原本的萨满教传统，一切还来得及。
何况，在迁徙前哥萨克们肯定是花言巧语说那里有多好，但一旦过去了，就全部夹在哥萨克的包围圈里动弹不得。
若是留在东岸，还有大汗、大台吉为他们做主，但到了西岸，就只有被别人任意拿捏的份儿，先让他们吃吃苦头吧。
到了此时，除了巴泰斯克城正在施工，他已经没有余力再在阿克塞、马拉亚筑城了，不过从新近加入的一万三千户中抽调一个旅还是可以的。
他准备在后世顿河东岸的伏尔加顿涅茨克处筑城，那里也是顿河上少有的优良港口，但俄国人的据点暂时没有设在那里。
他准备将此地命名为额济纳，因为顿河河底堆满了长年累月落下的腐殖层，将河面映照得黝黑，命名为额济纳（黑水）倒是恰如其分。
新成立的旅在基本训练结束后便在额济纳屯田，等到了明年，再在此筑城。
这个旅的旅长自然由新加入的奇哩布来担任，他倒是得偿所愿。
至于大喇嘛罗布臧丹增，他在这次事件中立功不小，除了许诺不在新拿下部落推广长春教，他还让恭格以三宰桑的名义协助他在后世顿河西岸的顿涅茨克设立喇嘛庙，一应费用全部由他来承担。
你能在我国推广东正教，我就不能在顿河西岸推广喇嘛教？
寇可往吾亦可往！
反正此时的顿涅茨克还是一片大草原，只有少量的煤炭开采，大部分还是牧户，其中尤以迁到那里游牧的土尔扈特人最多，后世若不是渥巴锡带着大部东归，这些人恐怕还在那里驻牧。
就是因为渥巴锡带着大部分人东归了，让里海附近的牧场顿时空闲下来，俄国人这才让顿河西岸的牧户搬回原地。
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