但太子忽娶了陈侯鲍之女陈妫，且在陈国时就已交配。大子忽以陈妫为耦，遂有人人都有合适的配偶，齐国虽然强大，齐女却不是我合适的配偶。《诗》说：‘求于自己，多受福德。’靠我自己就是了，要大国干什么？
太子忽不以齐国为“多福”，要自己去追求。
君子曰：“善自为谋。”善于为自己打算。
由此引申出成语“齐大非耦”，用作因不是门当户对而辞婚之辞，表示不敢高攀。
又有“自求多福”指求助自己比求助他人会得到更多的幸福，出自《诗经.大雅.文王》。
文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。
穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。王之荩臣，无念尔祖。
无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！
命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。
意为：文王神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上天的意旨完全遵照。文王神灵升降天庭，在天帝身边多么崇高。
勤勉进取的文王，美名永远传扬人间。上天厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。文王的子孙后裔，世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。
累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才，在这个王国降生。王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，文王可以放心安宁。
文王的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上天既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。
商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法文王的好榜样，天下万国信服永远。
其中有“周虽旧邦，其命维新”“永言配命，自求多福”之言。
在中原腹地，济水之畔，有己氏戎国，从鲁惠公、鲁隐公至今，历代交好。
鲁侯允及己氏之戎盟于唐，修旧好也。唐邑，即棠邑，是鲁戎多次结盟所在。
冬，鲁侯允自唐邑返回曲阜，告于庙也。
凡公行，告于宗庙。反行，饮至、舍爵，策勋焉，礼也。特相会，往来称地，让事也。自参以上，则往称地，来称会，成事也。
凡是国君出行在外，都要先祷告宗庙；返回，饮食、放置酒杯、策录功勋，都是“礼”也。特地单独相见，往与来都只述说地名，这是对事情的谦让。会见的诸侯有三个以上，那么去时就述说地方，回来就述说会见，这是完成国家大事。
【完】
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