树下，卓老头不由地在心头感叹。
“经天纬地之才！”
这几个字不是用来形容的，而是字面意思。
从洪武朝的风风雨雨中走来，卓老头从来没有见识过，世界上竟然真的存在这般有才华之人。
不仅脑海中的想法堪称是天马行空，不拘一格。
而且对于各种事物的本质和原理，也有着相当高超的认知与掌控能力。
在卓老头看来，姜星火这颗聪明绝顶的大脑，简直就是一部智慧无穷的宝藏，可以让人轻易的找到苦求不得的答案。
“老先生，您怎么了？”
看着身边陷入沉默的卓老头，姜星火有些疑惑。
“哦，没事儿，咱们接着讲。”
回过神来，卓敬摆摆手。
“好的。”
姜星火点头随后继续问道：“地球仪上关于如何定位，也就是经纬度的测定已经讲完了，还有什么要问的吗？没有现在就下课了。”
说罢，姜星火打了个哈欠，暗示自己已经困了。
没办法，物理学和数学，确实容易催眠。
姜星火低头看着地上列出的一串公式，自己都觉得看的有些晕。
不过姜星火认为，这节物理课的意义还是很重要的。
原因无他，如果想要给予程朱理学致命一击，那么姜星火认为，在“宇宙观”这个角度入手，是比较恰当的。
为什么？
因为程朱理学的宇宙观，是没法实证的。
换言之，都是空想出来无法证实的。
而我的学说，宇宙观能够证实，自然就远远强于你这种宇宙观不能证实的。
还是那句话，实践才是检验事物道理的标准。
我的道理摆在这里，大家都能清清楚楚地看到。
你的道理又在哪呢？
存在于虚无之中的天理吗？
抱歉，我看不到耶。
然而，然而，明明郑和自己托着长髯的手都麻木了，此时竟然还有心情继续问问题！
姜星火困得脑瓜仁疼，却也不得不硬着头皮准备回答。
“还有最后一个问题。”
姜星火叹了口气：“你且说罢。”
郑和大约也觉得有些不好意思，连忙道：“真的最后一个问题了。”
“那便是说。”郑和小心翼翼地欠了欠身子，“即便能在海上知晓具体的纬度和基本准确的经度，又该如何确定自己到哪了呢？”
郑和非常关心这个问题，之所以郑和要冒着身份暴露的风险，继续问这些有关于航海的问题，就是因为这些问题，很可能能在危险的时候，救他的命！
这一点都不夸张。
波涛万丈的海洋里，定位，比什么都重要！
而偏偏郑和出海，至今用的还是色目人做领航员。
也就是说，航海定位这种核心技术，还不完全掌握在自己的手里，至少需要几次远洋的磨练，禁海多年的大明远洋舰队才能做到彻底熟悉航路。
所以，作为大明远洋舰队的实际负责人，郑和对此，自然是一千个一万个上心，哪怕此时的他的手都已经举麻了。
听到这个问题，姜星火也不由地捏了捏眉心，反问道：“现在航海，是怎么测算速度的？”
郑和如实说道：“用的是流木法。”
“说说。”
姜星火也不是全知全能，对于华夏古代远洋航海技术，有些还是不太了解具体原理的。
经过郑和的一番解释，姜星火方才明白过来，这个“流木法”到底是怎么一回事。
“流木法”最早起源于三国时代，那时候吴国的海船就已经能抵达万里石塘一带了，随船的人写下过《南州异物志》一书，书中有这样的记载：在船头上把一木片投入海中，然后从船首向船尾快跑，通过看木片是否同时到达，来测算航速航程，也就是“流木法”的雏形。
而到了如今的大明，用的还是这个古老的办法，只是稍作改进而已，便是说把一昼夜划分为十更，靠燃香来计时，还是把木头扔进海里，然后人跟着跑，如果同时抵达就算标准，而如果人先到叫不上更，木片先到叫过更。
每一个更的距离是五十里（也有说法为六十里），如此一来，自然可以算出船只在海洋上的航速和航程。
“流木法”的优点是能够计量路程和测算速度。
缺点是.有点废人。
听完后，姜星火沉吟刹那说道：“先提个意见。”
“姜先生请指教。”
“指教倒也谈不上。”姜星火苦笑道，“伱不觉得这个测速方法有点废人吗？而且，若是海浪大怎么办？木板或者木块、木片之类的，一个浪不就给打没了？总不可能一直都是风平浪静让你观测吧。”
郑和也有些无奈，只说道：“自古以来都是如此，也没有太好的改进办法。”
“可以用绳结法。”姜星火说道。
郑和闻言一愣，绳结法，是个什么东西？
若是姜先生所提的这个绳结法，能避免流木法无法适应复杂海况的弊端，那可就太好了。
毕竟，船上能折返跑的人有的是，但是木头在复杂海况中无法顺利从船头飘到船尾，才是流木法的最大弊端。
因此，郑和从心里非常期盼，姜先生能够提出一个更好的办法。
“第一个，就是不需要用线香来计时，用沙漏就可以了，不一定用琉璃沙漏，其他也可以。”
说起沙漏，在华夏古代又称“沙钟”，制造原理与水滴漏刻大体相同，同样是根据从一个容器漏到另一个容器的数量来计量时间。
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