1.
周武王终于一瞑不视了。死年五十四岁。
武王临死前召见师尚父、周叔旦、召叔奭、闳夭、南宫括、大史高、伯懋父、虎臣、百官首长及办事官员，伯懋父以虎贲百人迎接太子诵于南门外。
开始隆重的丧礼。
先是属纩。用丝絮放其鼻子边，看是否有呼吸。
一旦确认断气，则诸子、兄弟、夫人皆哭，群臣开始为其呼魂，此为复。
随即开始布置宫内和全国范围的警戒，停止一切市场贸易活动七天。
把尸体放在床上，装有大冰块的盘子放在床下，用各种酒、香料等给尸体沐浴防臭。再搬到另一张床，给尸体嘴里含上珠玉，穿上外套，用衾覆盖全身。
同时，在庭堂张设三重帷幕，搭建灵堂，灵堂中间放置死者牌位，点燃蜡烛，把死者姓名写在旌旗上，挂在堂前西阶，然后把尸体移到堂中，开始始死奠。
然后正式讣告天下，百官、亲友闻讯前来奔丧，天下所有诸侯也都要来奔丧。奔丧并送来礼物，礼物放在灵堂四周，开始哭丧，哭丧按尊卑、关系远近安排哭位。
在死亡七天后正式为死者穿上入棺的寿衣，此为小敛。此时百官、亲友开始进行祭奠，近亲要辟踊就是捶着胸跺着脚嚎啕大哭，并对客人拜送答谢。
小敛后撤去帷幕，庭上、堂中继续燃蜡烛。
小敛第二天大敛，尸体入棺，入棺前在棺内铺席置衾，入棺时，主人辟踊、嚎啕大哭，以六块玉分别放在尸体前后左右上下，盖棺时主人再辟踊。然后开始大敛奠，宾客向死者行礼，主人答谢，妇女痛哭。送客后，主人主妇再次辟踊。
辟踊礼毕，称既殡，不再燃蜡烛。周王七天而殡。既殡，由太祝作祷辞，甸人祈祷。
小敛为死者穿衣服19称，大敛为死者穿衣服120称。
既殡后，所有人都要按关系远近穿上各种不同规格丧服，居丧期间，诸子都要住在简易搭建的草棚里，然后主人每天早晚要到殡所哭奠，下葬前两天在灵柩前对死者做最后的祭奠，然后迁灵柩于祖庙，并进行祭奠，此为祖奠。祖奠时，大师作柩谥，瞎子乐师讽诵诗，世奠击鼓、琴瑟，太祝作诔，在此期间蓍宅卜日，挖掘墓圹，一切准备停当开始发殡。周王要过七个月才下葬。下葬前要举行驱鬼仪式等。下葬完毕，回转哭于祖庙。
2.
武王临死前已丧失神志。周叔旦一力担之，如疾风骤雨开展一系列动作，让人目不暇接来不及思考。
以太子幼弱、才13岁连上太学学六艺年龄都未到为由，只能当偶王，即假王，自己要代替其践阼，开始摄政。举美酒立于主人之阶，引入而登殿，赞词道，“假王莅政，勤和天下。”
于是给周王奉上一个新称号周天子。
给自己提了一级叫周公。公者，自公刘以来，西伯之前，历代周最高统治者都称为公。从他以后，规定每次只能有一个执政公。带天子之绶，戴天子之冠，以天子礼背对窗户南面而坐，接受诸侯朝见。一般文书他代周王发布自称王曰。
召叔奭称为召伯，伯者诸侯之长。召伯作为其主要辅助者，封为大保。
3.
“先王神志清醒时明确表示，叫叔旦立后嗣，属小子诵。叫叔奭辅佐诵。自大师、大保、大史以下，至友邦君越君氏、庶士、御事，哪一个服叔旦如此作为？”成王之母邑姜愤怒地说。
吕伋说，“他在不断找人做工作。先搞定召叔奭，称伯封太保，又说自己是在学伊尹，说，汤时有伊尹，假于皇天。”
“他还要学伊尹废了我吗？”成王诵忍不住激动尖叫起来。
“他又对大师解释，他并未升宗庙东阶主祭。”
“他根本不是被立嗣者，本就没资格升宗庙东阶主祭。他坐明堂，负斧依，南向而立，接受诸侯朝见，哪一样不是天子之礼？”成王越说越气。
“是的，即使召伯一向依附于他，向称明允，因此事，也心怀愤懑。”
“可召伯还是很欣然接受了他称伯封太保的贿赂。”成王很尖刻。
邑姜问，“申侯如何一言不发？”
伯懋父想了想，很郑重其事说，“我说开了天目，周公七年后一定还政给天子。这期间周公日夜辛劳，为天子重新整理河山，扫除了一切障碍。然后天子坐享其成，安享了几十年太平。你们信吗？”
“他有这好？”成王半信半疑。
“文王、武王英明睿智你们应承认吧？他们会看人如此不准，相信一个不值得信赖的人？这是打从前说。打往后说，他要有所作为，政治上必依赖召伯，军事上必依赖大师和我，大师身体不好，就要找大师替身，吕伋。他不可能离开我们两人，自己去上战场打仗。以我们和天子关系，您有必要担心地位不稳吗？”
邑姜貌似被说服，“申侯从预言角度和分析前后人事角度作出了确凿论断，天子不妨信一信。”
“即使申侯说的是对的，但从太王以来，有哪一个王登基受过我如此羞辱，哪一个臣子做到他这么嚣张？”
“他有任事之勇，有不避事之勇。”伯懋父摇头。
“有藐视天子之勇，只怕还有废天子而自为之勇。”成王紧接。
一出来，吕伋对伯懋父说，“天子对周公敌意太深了。”
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