要知道西方教刚开始势力弱小，想要获得更大的势力，必须有一些恶人出面来打江山。
之后再采用柔和的手段来休养生息，教化民众，慈悲为怀。
但是西方教在传道时，一定会面对许多阻力。
就好比是孔宣，也是准提道人把他打服的，而不是他因为准提道人一句话，说他逆天改命，然后就主动臣服。
面对厉害的对手，准提道人可以出面镇压。但不能每一次都让他这西方教主来出手，而这个时候，就体现出了马元的作用。
恶人自有恶人磨。
那些不想归顺西方教的人，马元可以出手把他们打服，那些恶人，就让更恶的马元来震慑他们。
所以，在西方教成为佛教之后，这就是他们打下了江山，也不再需要马元为恶去镇压，而马元则顺理成章地成为了马元尊王佛。
一门里，有人当面子，就得有人当里子。
面子不能沾一点灰尘，流了血，里子得收着，收不住，漏到了面子上，就是毁派灭门的大事。
面子要和和气气收拢信徒，保持威严，可能里子就得大杀四方，血流成河，争夺地盘，吞并势力，做那些见不得光的事情。
西方教即需要释迦摩尼这种慈悲为怀的人作为面子，但也需要马元这种恶人作为里子。
就如此时此刻，接引道人作为西方门面，他需要保持威严，需要顾及身份，成为西方的面子。
而准提做事无所不用其极，脸厚心黑，他就是那个里子，有些事唯有他出面才能做的更好。
正因为准提这一次一次看似无耻，阴谋算计，趁火打劫的操作，才掳得三千红尘客，使得西方传道，千年大兴。
准提要渡孔宣是看中他既有实力又有背景，度马元则是看中他的恶，即要用他做事，又可以显示西方教大度能容。
所以马元对准提来说还是极为重要的，眼下听到沈信此话，他猛的皱起了眉头，有些严肃的回道：
“沈大夫，马元与我西方有缘，可否与吾一个面子，放他一条生路？”
沈信摇了摇头，没有一犹豫，手持长剑直接踏步上前，强硬的回道：
“若我非要杀他呢？”
“既然封神榜没有名讳，那依我看便没有必要去什么西方，直接挫骨扬灰，魂飞魄散就是了。”
此话说完，场面一瞬间竟无比严肃，双方都不在言语，互相望着，颇有针锋相对的感觉。
而沈信的这番话，更是让没有见过什么大场面的石矶以及马元，震撼的目瞪口呆。
嘶！
大家此刻都怀疑自己是不是出现了幻听。
沈信方才在说些什么？
他竟然敢无视圣人，不给对方丝毫的颜面。
马元听到这里激动的都快乐开花了，就差在后面大喊着为准提加油，加油赶紧把沈信这个恶贼给杀死。
如果要是对于一个普通人说这话倒还有所商量，但准提是什么人？那可是西方教主，天道圣人。
当着他的面要杀圣人刚刚收下的弟子，这不是狠狠的打脸又是什么？
马元不知道准提能不能忍，反正他是忍不了，接着更是跪伏在地，准备火上添油，口中拜服道。
“弟子愿习西方大法，今日改恶从善，放下屠刀，一心修行，还请老师发下慈悲，救一救弟子。”
马元言语恳切，他是真的想让沈信去死。
关键时刻，石矶再也忍受不住了，主动将沈信拦在身后，口中对着准提焦急的解释道：
“圣人勿怪，沈大夫不知圣人驾临，口无遮掩，他乃一时冲动，绝无得罪之意。”
“还请圣人大人有大量，饶恕则各……”
说完就拼命的拉着沈大夫的手臂，转身欲走，她可不敢再留在此地。
但沈大夫对于石矶的暗示却不为所动，甚至连脚步都没有移动一丝一毫。
石矶焦急的喊道：“沈大夫……”
“石矶，你的心意沈信领了。”沈信直接将石矶接下来要说的话打断：“我这既不是一时冲动，也不是率性而为，更知道面前的乃是何人。”
“但有些事情恐怕我不去做，将无人去做。”
放下屠刀，立地成佛。坏人如果不行凶，那他就可以被原谅，为什么会有这种说法呢？
因为能阻止这个坏人的人太少了或者根本没人能阻止，只能凭坏人自觉，不管他是真心悔过还是假意悔过，只要他不再行凶就行了。
过去的就过去了，本质上是无辜者对其做出的卑微妥协，但即使是这样，希望坏人放下屠刀很多时候依然是一种遥不可及的奢望。
当然了，如果有个人能把坏人直接干掉，就没有必要妥协了。
沈信提着剑来到马元身前，口中掷地有声，他在质问准提：
“我且问圣人，一个恶人如果放下屠刀就可以成佛，那么他死在他手中无辜的冤魂的正义谁来伸张？”
“这个仇谁给他们报？”
“恶事做完，杀了人，是可以几句话就揭过的吗？”
“在别人眼中或许可以，但沈信却绝不认同。”
“有缘是缘，做恶是恶，两者岂能混为一谈？哪怕他想改恶为善，想做个好人，但那也是下辈子的事。”
沈信的声音越来越大，紧接着震耳欲聋，而此刻石矶的记忆仿佛又回到了当年。
沈大夫真的一点都没有变，他还是那样的正义无双，眼中不肯容下一丝邪恶。
只可惜眼前的是一位圣人，世间最强大的人，石矶知道就算是拼命，她恐怕也没有机会去保下沈大夫。
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