前晋德元年间，白莲教这一神秘宗教结社在民间悄然兴起，很快便呈现出燎原之势而席卷四方八面，一传十，十传百，百传千，教众逾千万之数，其规模比号称是“江湖第一大帮”的丐帮还要强盛很多。
它由佛教中一支名为“净土宗”的分支演变而来，本意是扶危济困，普渡众生，但随着时间的推移，它的性质慢慢发生了翻天覆地的变化，比较直观的体现便是成员的身份变得更具多样性，原先只有吃斋念佛的僧侣，后来开始海纳百川，广泛吸收三教九流中的良莠不齐之辈，别说是武艺高强的镖师，哪怕是一个杀猪戮狗的屠夫或者一个家徒四壁的贫民他们都要。
并且积极与官府通缉的凶犯接洽，为他们提供安身立命之所，时不时的跳出来杀官宰吏，开仓放粮，手段残忍老练，行踪飘忽不定，让朝廷头疼不已，就好像是一只红火蚁，日夜游离在你的身上，隔三差五的咬你一口，虽然不致命，但是很疼，让你很烦躁，有一种被捉弄的感觉。
江南三道地形复杂，人口众多，便于传教、补给、隐藏、流窜，历来都是他们的藏身之处，太祖立国之初曾试图去招揽他们，许诺改换门庭，接受收编后非但既往不咎，还能享受高官厚禄的优待，只因为他们之中有不少可堪一用的能人异士，不能为朝廷鞍前马后，确实是太浪费了。
可他们是王八吃秤砣，铁了心的要和朝廷不共戴天，势不两立，多次派死士进京，在天子眼皮子底下光明正大的刺杀朝廷重臣，屡屡得手，一度让文武百官们人人自危，躲在家里，连早朝都不敢去上。
更可恨的是他们还收留前朝余孽，试图“反梁复晋”，颠覆江山社稷，时值对关外用兵之际，后院绝不能起火，太祖忍无可忍，果断将敬的美酒换成罚的毒酒，下旨从边军中抽调三万骁勇善战的精锐将士火速赶赴江南，在各地府兵的协助下，倾尽全力去围剿这帮罪无可恕的乱臣贼子。
在暗地里搞搞破坏，欺负欺负兵员素质低下的地方守军还行，一旦面对装备精良，令行禁止的正规部队，白莲教便如同见了老虎的猴子，每每撞见，不是亡命逃跑就是原地投降，鲜有拼死抵抗者，在这场双方实力严重不对等的战争中，他们损失惨重，就连当时的圣女都被抓住给千刀万剐了，十个红衣长老死的死，逃的逃，从那以后，他们便一蹶不振，没多久便销声匿迹于人民群众的汪洋大海中了，时至今日，只剩下真假参半的传言偶尔会被人们在茶前饭后时引做谈资，不足为虑也。
......
做为如今最炙手可热的人物，贾瑜的一举一动都会被社会各界关注，有希望他一败涂地的，也有希望他再创辉煌的，不管这些关注的原因是好是坏，但都是流量，自打他骑着千里嘶风马踏入中华门的那一刻，“冠军侯”、“小贾先生”、“谪仙词人”奉旨南下金陵公干，下榻于宁国府老宅的消息便在极短的时间内传遍了全城。
他拥有的光环实在太多，随便拎一个出来都足够万众瞩目，风尘女子和闺阁小姐们再一次疯狂了，她们对他的热爱犹如滚滚江水般一发不可收拾，丝毫不亚于后世鸡哥的女粉丝们，后者还好，总归是含蓄的、羞涩的、克制的，她们只敢将那一腔欲罢不能，汹涌澎湃的仰慕之情浓缩浓缩再浓缩，精雕细琢后汇聚在一张小小香香的粉色信笺上，署上芳名，委托贴身丫鬟送上门去，再满怀期待的等他回信。
前者就不在意这么多忌讳了，她们深谙“主动才有故事”这一行之有效的真理，换上最漂亮的衣装、化好最精美的妆容、坐着最奢华的轿子，心照不宣的来到宁国府老宅的大门口，盼望得到他的回眸。
久等无趣，清倌人们搬来各色乐器，齐唱他填的词，“两情若是长久时”、“多情总被无情恼”、“最是人间留不住”、“为伊消得人憔悴”、“花自飘零水自流”、“晓看天色暮看云”，高调的隔空求欢示爱，歌声悠扬婉转，和着朦胧的细雨，清凉的山风，飘入灰白色围墙内燕初归的深院。
对于这种别人求之不得的美事，贾瑜早已司空见惯，宠辱不惊，他两耳不闻窗外事，专心致志的待在书房里为大梁文坛添砖加瓦，任由她们如何呼喊都不出面。
林黛玉心地最是善良，尽管外面那些都是对自己的夫君不怀好意，垂涎三尺的妖艳贱货，不排除还有想着取她而代之的，可她还是担心她们会受凉了，毕竟眼下阴雨连绵，山风阵阵的，便让人用好言好语劝她们回去，为了安抚她们，她让贾瑜填首新词，请她们拿回去谱曲传唱。
贾瑜欣然领命，秉承好事成双的原则，动手填了两首精美绝伦的小词，第一首谓之《思帝乡·春日游》，最后一句是“纵被无情弃，不能羞”，另一首谓之《望江南·梳洗罢》，最后两句是“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。”
他为什么能受到年轻女性们一致的热烈追捧，争先恐后的为他扬名？只因他的“闺怨词”写的极妙，总能精准的击中她们内心深处最柔软的地方，品读他的词，除了那首描写军旅生涯的“了却君王天下事”和那首描写当时心境的“也无风雨也无晴”，剩下的基本都要做好泪流满面的准备，一字一句里皆饱含浓浓的无奈、心酸、凄苦与深情，像是量身定做一般，怎能不叫她们感同身受，能引起读者共鸣的作品才是好的作品，这点是毋庸置疑的。
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